Искала материал для дополнения оным доклада, который мы втроем с однокурсницами сочиняем по "Истории русской культуры"... Тема - положение женщины на Руси 16 века. Итак, фрагменты, показавшиеся интересными:
  
"В русских былинах женщины ни в чем не уступают, а зачастую превосходят мужчин, пользуясь заслуженным уважением. Так, в одной из былин киевского цикла Добрыня попадает в плен к поленице, которая, схватив его за волосы, приподнимает с земли; сам непобедимый Илья Муромец находит себе достойную противницу в Палке, дочери Соловья-разбойника; с женою богатыря Дуная не может сравняться ни один киевский стрелок.
Древние поленицы имели своих последовательниц, вошедших в историю: убегая от домашнего гнета женщины XVI-XVII вв. организовывали вооруженные шайки: Григорий Долгорукий в 1671 году во главе одной из шаек, следовавших за Стенькой Разиным , встретил женщину, которую жестоко казнил - приказал сжечь ее.
Образ женщины-богатырки, широко распространенный и в народных сказках, был связан, очевидно, и с "наследственностью" сарматских воительниц, и с жизненной необходимостью продолжения рода, воспроизведения здорового потомства. Для девушек, как и для юношей, существовала система инициации, связанная в числе прочего с физическими испытаниями, Отголоски ее долго сохранялись в обрядовых танцах, а затем в народных плясках и подвижных играх, где ценили подвижность и быстроту реакции.
Но сила и ловкость - не самые главные качества, присущие женщине. Древние славяне склонны были видеть в женщине колдунью, имеющую сношения со сверхъестественными мирами и обладающую могучими чарами. Даже вселяемую женщиной любовь приписывали колдовству. Истоки такого отношения к женщине ведут, вероятно, еще к первобытному обществу, в эпоху матриархата, когда в силу специфических телесных особенностей и выполняемых физиологических функций женщина рассматривалась как существо другого порядка, наделенное магическими свойствами, и потому вызывающее страх. В женщине многое пугало, древний человек не переставал ее бояться. В условиях матриархата этот страх стал основой религиозного почитания. Отголоски культа рожениц сохранились в мотивах вышивок и архитектуре до XIX века. Позднее, во времена патриархата этот же страх перед женщиной дал повод для объявления ее существом "нечистым". В Древнерусском государстве матриархатные традиции долго не уступали новому общественному строю, что в значительной мере отразилось в народных обрядах, преданиях, фольклоре. Длительное сохранение матриархата можно объяснить тем, что значительную часть нашей страны занимали племена, которые греки называли женоуправляемыми." (с)
  
Занятно :) А вот другой фрагмент для сравнения....
  
"Через несколько лет мы будем посильно торжественно праздновать то, что 1000 лет назад в водах днепровских были окрещены наши предки. Это праздник всех русских людей, но особенно женщин. Ибо сугубо беспросветной была жизнь женщин в языческом обществе.
Летопись говорит, что у древних славян отец, а потом муж был высшим правителем, над которым не было высшей власти. На женщин, наравне с рабами, возлагались самые тяжелые работы. После смерти мужа женщина часто следовала за ним в могилу, не только по принуждению, но и добровольно, потому что после ухода из семьи ее единственного защитника жизнь в чужом семействе становилась невыносимой. В сколько-нибудь обеспеченных семьях было принято многоженство, делавшее положение женщины еще более тяжелым.
И вдруг все изменилось с принятием христианства русским народом, с того момента, когда впервые на всю Русскую землю прозвучали слова апостола Павла на понятном народу церковно-славянском языке: «Несть мужеский пол, ни женский, вси бо вы едино есте во Христе Иисусе» (Гал 3, 28)"
(...)
"У полоцкого князя Рогволода была дочь — Рогнеда. И Владимир и его старший брат Ярополк посватались к ней. Рогволод предоставил решение Рогнеде. Она гордо ответила, что не хочет выходить замуж за Владимира: «Не хочу за рабынича», то есть сына рабы, так как Владимир был сын Ольгиной рабыни Малуши.
Владимир тогда захватил Полоцк, убил Рогволода и женился на Рогнеде. Она затаила озлобление на Владимира и решила его убить. Однажды, когда Владимир заснул у нее, она подняла руку с ножом, чтобы зарезать его. Но Владимир вдруг проснулся и схватил ее за руку. Владимир вышел и собрал бояр и старейшин, чтобы судить ее.
бояре единогласно сказали, что она достойна смерти. Владимир решил самолично убить ее. Она же подучила своего малютку-сына Изяслава выступить на ее защиту. Когда Владимир с мечом вошел в комнату, маленький Изяслав тоже с мечом обратился к нему:
— Разве ты думаешь, что ты здесь один?!
Владимир, сказав: «Кто же знал, что ты здесь?» — бросил меч и велел позвать бояр. Бояре сказали:
— Не убивай ее ради этого ребенка.
Когда святой Владимир принял христианство, он пришел к Рогнеде и сказал ей:
— Я отныне крещен, и мне можно иметь только одну жену. Поэтому избери себе кого-либо из моих бояр, и я выдам тебя за него замуж.
Но Рогнеда отвечала:
— Или ты хочешь и земное царство и небесное себе забрать, а мне ни здешнего, ни небесного дать не хочешь? А я, бывши царицею, не хочу стать рабой земному царю или князю, но хочу уневеститься Христу, а для этого приму ангельский образ (монашество).
Ее сын Ярослав (Мудрый), сидевший тут же, ибо не мог ходить, воскликнул:
— О, мати моя, воистину еси царица царицам и госпожа госпожам.
И с этими словами вернулась к нему способность ходить. От болезни у него осталась хромота и та мудрость, которой он прославился впоследствии, почерпнутая им от тесного многолетнего общения с матерью.
Рогнеда постриглась с именем Анастасии. Украинская Церковь причислила ее к лику святых (см.: Тверская летопись. С. 112, 113)." (с) http://www.pravoslavie.ru/put/070131124131.htm
 
Бррррррррр... Какая ложь и гадость... Женился на Рогнеде?? Вообще-то сначала он её изнасиловал при захвате Полоцка на глазах её ещё неубитого отца и пр. родственников... Но это, видимо, мелочи для автора вышепроцитированной фрагментарно статьи. Князь Владимир был порядочной сволочью по своим человеческим качествам, но об этом как-то красиво умолчали. А уход в монахини - это, наверное, для примера - как должна поступать надоевшая мужу царица *вспомнилась Евдокия Лопухина - первая жена Петра Великого*... 
А насчёт канонизации Рогнеды - автор этих строк слегка удивлена.. И ещё - странно, что к лику святых её причислила Украинская церковь, а не Православная. Так что, возможно, это событие произошло в недалёком прошлом... Святая Рогнеда... Гм...
 
В этих двух кусках - явное противоречие... Автору строк сиих первый кусок кажется более похожим на правду. Он меньше покрыт слоем идеалогического лоска. Хотя... Возможно, справедливы обе точки зрения - для разных регионов того, что мы сейчас называем Древнерусским государством.
  
"Церковные колокола, это специфическая русская особенность, пришли из Азии, оттуда и ямские колокольцы. До монголов в церквях и монастырях применяли не колокола, а "било и клепало". Литейное искусство было развито тогда в Китае, оттуда и могли прийти колокола." (с)

Странно как-то... =)